遠藤周作有一本書叫做 深河 寫到了一個離開教會的但不離開上帝的神父，深河這本書給了許多人相當大的迴響，但遠藤周作除了那本書之外還有一本也是探討到天主教的故事，沈默，這本書的副標題就叫做：反抗歷史的沉默、探索神的沉默。其實這本書的前面評論的部分有些人對此書的評論居然是以內容無趣的批評，當然在我看完這本書之後我深深的感受到若不是信徒的話或許會產生一種無法體會的感受，也或許會更多的不諒解這個宗教。
遠藤周作一九九六年九月二十九日，一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生離開人世，回到主的身旁，家人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放入棺中陪伴遠藤；這代表了遠藤對其文學創作的評價與總結。其實，這兩本書除了他自認為是自己的代表作之外，它們同時還被公認為是二十世紀日本文學的代表作。（此文來自於書中介紹…）
這本書的錢面好幾篇都是來自一位祭司所寫的書信，然而這位祭司就是從葡萄牙的天主教教會來到日本傳教的神父，在日本的人民就稱他作為祭司，事實上這位祭司來到日本還有另外一個原因是他為了想要知道曾經是他的老師，也曾經是在日本傳教近二十年有幾十萬民的人民因此而認識上帝並且信奉天主教，但是因為消息傳到了葡萄牙去已經傳說這個老師這位神父居然棄教，這位祭司實在不能夠相信所以冒著身命危險坐著船來到當時德川幕府時代鎖國時期的日本，在當時的天主教徒受到相當嚴厲的迫害，但不顧一切的祭司與另外一名神父一起前往日本
一開始這兩個神父在一個村莊裡遇見了一群還是私底下信奉著天主教的日本人民，這些人民冒著生命危險保護著這兩個神父，因為在當時的日本政府下令民眾要是發現鄰居信奉天主教舉發者可以得兩百元，發現外國傳教士舉發者則可以得三百元，在當時的人民都偷偷的禱告做禮拜，但是一旦被發現信奉著天主教時就會受到極盡殘忍的方法虐待而死。
這個祭司在日本的每一天看著人民對神的信心與堅定的信仰但依舊被虐待而死時，祭司不停的問：主阿，祢為何沈默？祢為何讓祢的人民如此受苦？
我痛心的閱讀這本書看著日本政府如何要讓人民對著耶穌的畫像踐踏，還要人民對著聖母瑪麗亞吐口水並且辱罵髒話，一旦人民因為作不下去哭泣的人就馬上被抓去處死，但若處死還算是解脫，最痛苦的是被倒吊在山洞裡並且在他們的耳朵旁挖洞讓血慢慢流直到流乾而死為止
書中的主角祭司經歷了人民的歡迎也受到了如耶穌被出賣一樣的經歷，祭司看著那出賣他的人心裡不停的想當時的耶穌是以怎樣的心情告訴猶大，去吧，去作你想作的事情…一直到故事的後面政府單位派了個人來勸祭司棄教，並且把祭司關在被抓的日本人民旁邊，讓祭司過的生活比那些人民好一些但是讓祭司看著那些人民被倒吊在山洞上，聽著那些人民的哀嚎聲…
來勸祭司棄教的那個人說著：你就棄教吧！日本政府只要你的一句話就會放了那些吊在上面哀嚎的人民，你為何要為了自己的的名聲堅決不放棄呢？我想今天若是耶穌基督他也會棄教的…為了那些沒有罪的人民棄教吧！
我看到這裡終於忍不住的大哭了起來，上帝到底在哪裡？祢為什麼沈默？
我將整本書看完我的雙手顫抖只想要翻翻聖經裡去確認一些書中有提到的話語，但是顫抖的雙手讓我無法將聖經拿好也無法輕鬆的翻閱，我又忍不住的大哭了起來…神阿！祢為何如此沈默
看完了沈默與深河兩本書我所看到的遠藤周作所表達的是神的愛是不分種族性別或是富有貧賤，兩本書裡都提到了因為去愛不一樣的人因而被教會開除的神父，雖然世人如此看待這樣的人雖然是人是如此的不諒解這些神父所做的事情，口理所說得放棄宗教或是手上幫助印度教人民的神父，在神看來卻都是神聖的。
上個禮拜牧師提到了一件事情的對與錯不是我們決定的，一件事情的好與壞不是我們自己說了就可以成立的，也不是全世界的人投票決定一件事情的好壞這件事情就是對的，看事情的對與錯來自於神的眼光來自於上帝的決定而不是我們自己決定的。今天我們看見了那位老師放棄宗教了我們以為他很遭他離開神了，但是實際上發生了什麼樣的事情我們怎麼知道？上帝也覺得他作錯了嗎？在深河這本書理的那個神父他覺得上帝愛世人不是指有愛天主教徒而是連印度教的人民祂也愛，是連佛教人民神也愛的，但是教會的神父如何對待這個神父呢？將他趕出教會廢除他的神父資格…
究竟我們所活的世界裡面的對與錯是我們自己決定還是神來決定，究竟我們所看待的神是上帝還是我們自己，我覺得我們真的需要好好的思考我們的一切人事物吧
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